Qual o conceito de teologia liberal (ou liberalismo teológico) ?

O conceito de liberalismo teológico perpassa pelo entendimento do que vem primeiro ser liberalismo.

Liberalismo é um movimento que em suma visa promover liberdade e igualdade. E liberdade aqui não num sentido de liberalidade, ou seja, fazer as coisas inconsequentemente, mas ser livre para fazer as próprias escolhas racionalmente.

Neste sentido o liberalismo teológico tem haver com a liberdade do individuo no que tocam a religião e a igualdade entre os direitos dos que professam alguma fé e dos que também não professam nenhuma fé.

Como surgiu?

Como dito inicialmente, o liberalismo teológico está associado ao liberalismo, que por sua vez deriva do Racionalismo (filosofia), do movimento movimento Iluminista (ou de  Ilustração) e do Deísmo. Tendo o corpo de idéias vindo a se estabelecer por volta do século XVIII.

Tendo por influência o pensamento (escritos) de vários filósofos como:

[Immanuel] Kant (1724-1804), [Friedrich Daniel Ernst] Schleiermacher (1768-1834), [Ferdinand Christian] Baur (1792-1860), [David Friedrich] Strauss (1808- 1874), [Albrecht] Ritschl (1822- 1889), [Adolf von] Harnack (1851-1930).

Quais os seus principais pontos?

Agora, vamos recapitular, para entender melhor os pontos.

Do Racionalismo temos os princípios de liberdade e dignidade e investigação cientifica, na teologia implicando na liberdade de crença e culto, e por isso a promoção da dignidade daqueles que crêem diferente, não os marginalizando; e a busca pela racionalização da fé.

Do Deísmo temos o postulado da existência de uma religião natural, sendo está o conjunto de verdades e leis divinas que transpassam todas as religiões. O cristianimo seria apenas uma dentre as revelações individuais. Dessa corrente temos ainda que a compreensão da vontade e revelação divina se dá individualmente, deus se comunicando diretamente com o individuo sem intermediários (pastor, profeta ou quaisquer outras figuras).

Do Iluminismo temos não só uma reafirmação da razão no entendimento religioso, mas o postulado da liberdade de interpretação da bíblia segundo o entendimento e compreensão do individuo.

Podemos sintetizar os pontos do Liberalismo nos seguintes:

a)O Cristianismo é uma revelação de deus, mas não a única revelação, pois Deus estabeleceu princípios morais e éticos em todas religiões e os ensina a todos seres humanos;

b)Todos os que crêem em deus devem ser respeitados e não ter seus direitos cerceados pela forma de manifestação das crenças;

c)Todos devem ser livres para professar e manifestar suas crenças religiosas;

d)Todos são livres para ler a bíblia e racionalmente interpretá-la.

É importante frisar que quando falo de interpretação racional, quero dizer que tal corrente busca desmitificar a religião e a bíblia.

“Desmitificar ? Como é isso?”

Alguns cresceram ouvindo, assistindo ou lendo contos baseados nas fábulas de Esopo, as quais no final sempre tinham a “moral da história”. Tais contos às vezes eram permeados de coisas fantásticas, sobrenaturais e/ou exageradas. Pois bem, uma narrativa que é permeada por esses elementos é chamada de "narrativa mítica" ou no popular, de "MITO".

E esse é nesse sentido de compreender a “moral da história” das narrativas bíblicas, que está a desmitificação. As narrativas bíblicas são para a teologia liberal (cristã) o ápice da revelação de deus para os homens, na medida que sintetizam, como um manual ético,  como o individuo deve se portar perante o mundo. Além de que postula que compreender-se o texto o mesmo deve ser lido em seu contexto histórico-cultural e o principio do ensinamento atualizado. É interessante ressaltar que ainda que seja o ápice, não invalida ou reduz  o valor de quaisquer outras revelações.

Quanto a salvação, esta se dá num estilo “homem-aranha” de ser: “grande conhecimento implica em grande responsabilidade”.  Deus se revela individualmente e promove salva a medida do conhecimento e de sua revelação ao indivíduo, por isso as outras revelações não seriam inválidas.

E Jesus, na figura do Cristo salvador e não do homem, é visto como o instrumento pedagógico de deus, revelando aos que seguem seus ensinamentos um dos modelos que reuni leis (naturais) de deus a ser em seguidas.

Parte 3 - Pentecostais e Neopentecostais

Tudo começou a um tempo atrás.. na Rua Azuza... Só que não!

O movimento Pentecostal tem suas raízes nos ensinos de Charles Fox Parham, um clérigo metodista que fundou o seminário Biblico Betel, no Texas, e começou a disseminar os princípios de uma Fé Apostólica, que seria evidenciada pelos dons espirituais sobretudo o de línguas (estrangeiras) para que a Palavra fosse disseminada pelo mundo , sem que os missionários precisassem aprender novo idiomas.

Em uma das noites de clamores e orações pelos dons espirituais uma jovem passou pela experiência que ficou conhecida como batismo no (pelo) espirito santos", o qual lhe conferiu o dom de línguas (estrangeira), donde ela só falava em chinês por uma semana.

Os ensinamentos sobre cura divina e dom de línguas então se intensificaram, e chegaram aos conhecimentos de William Joshep Seymor, um pastor negro, que conforme o costume da época, devido ao segregacionismo, não podia estar na mesma sala que seus colegas brancos, ouvindo apenas do corredor os ensinamentos de Parham. Convencido pelso ensinamentos, após ir para Los Angeles, em um espaço na Rua Azuza, começou a dissemina-los para quem quizesse ouvir, independente de genero ou etnia. Porém este movimento diferente do de Parham tinha o dom de "línguas estranhas" como evidência do batismo.

É deste movimento criado por Seymour que iremos ver surgir o movimento pentecostal e igrejas pentecostais, sobretudo a Assembléia de Deus.

Da primeira onda pentecostal iremos ver também surgir, a Congregação Cristã no Brasil

Posteriormente surge a 2ª onda pentecostal, que denominam por deuteropentecostalismo, e desta o movimento/igreja Brasil para Cristo, a igreja pentecostal deus é amor, igreja do evangelho quadrangular.

Surge então uma nova onda que foi batizado de neopentecostalismo: Sara nossa Terra de onde se originaram 2 ícones famoso: R.R. Soares e Edir Macedo (casado com a irmã do primeiro), que ao saírem dela fundam a Igreja Universal do Reino de Deus. E adotam uma postura de evangelização mais "agressivo" chegando a abrir 1 igreja por dia nos primeiros anos, e compra de espaço em radio e posteriormente em Tv.

Após desentendimento, R.R. Soares sai da igreja que fundou deixando para seu cunhado e abrindo a Internacional da Graça de Deus que alcançou projeção semelhante a antiga.

Mas, qual a diferença entre estas:

As de 1ª geração - tem foco maior no avivamento espiritual através do dom de línguas (estranhas)

As de 2ª geração tem maior foco na cura.

As de 3ª geração (neopentecostais) tem maior foco na multiplicação de fiéis, em geral associadas ao que se chama de "teologia da prosperidade (material e financeira)"

Há alguns que classifiquem em paracristianismo ou parapentecostalismo, pou seja, igrejas que estão para além do cristianismo e/ou pentecostalismo. Igrejas que tornaram-se muito mais agressivas e com corpo doutrinário confuso.

Confuso num sentido que "jogam tudo no liquidificador" e não de fato não sabem o que são, apesar de discursarem que saberiam dizer. Por exemplo, são :

-Igrejas "evangélicas" que dizem ter ceia como ordenança, mas que dizem que a ceia vai promover cura e tem impedimento caso não seja batizado, como se esse tivesse uma importância espiritual. 

-Dizem que batismo é só ordenança, mas impõe restrições para administração como a exemplo que uma pessoa que more com outra mas não sejam casado  deixariam o individuo em pecado e com isso impeditivo.

-Impõe milhares de regras para poder casar ou de pecado sem o mesmo, e não admitem sacramento (paradoxo)

E vão além, por judaizarem cristianismo (IURD tá nessa onda atualmente)

Parte 2 - As Igrejas Tradicionais

As igrejas Tradicionais são aquelas que surgiram da Reforma ou não muito tempo após dela (uns 2 séculos). Dentre estas podemos citar:

-Luterana

-Reformadas (Igrejas Nacionais e Presbiteriana)

-Metodistas

-Batistas

Luteranos

Como o nome indica foi uma igreja fundada por Martinho Lutero, quando percebeu que não havia mas como tentar reformar a sua igreja de origem. 

O ministro usa batina para celebrar o culto (sim isso mesmo batina e não alva), não há preocupações com a sucessão apostólica, resume-se a ordenação a presbítero e diácono. Os sacramentos são reduzidos a batismo, confirmação, ordenação e ceia.

Igrejas Reformadas,  Igrejas Nacionais e Presbiterianas

Foram igrejas nascidas na reforma e com grande influencia de João Calvino. Pois, o mesmo conforme sua crença buscou escrever para transmitir o que entendia da pratica correta e fundamentos do cristianismo. Dentro destas denominações seguem os mesmos sacramentos da anterior, ressaltando que para no entendimento deles bispo/episcopo = presbítero, logo não sendo necessário a existência de dois títulos para a mesma função

Metodistas

Surge com  John Wesley, clérigo anglicano, que passa a adotar os métodos de ensino que aprendera com sua mãe dentro da igreja Anglicana, obviamente como pode perceber o mesmo rompeu e seguiu em "carreira solo",  salvo-se os princípios de ensino o restante foi mantido, obviamente quebrando a sucessão apostólica, o que também não é importante para os mesmos.

Batista

Segundo John Smith e seu parceiro Thomas Helwys, a igreja anglicana estava no caminho errado e trazia muito da igreja romana. E propuseram mudanças, dentre elas estavam:

não tem sacramento só 2 ordenanças : ceia e batismo isso porque Jesus mandou batizar, mas o mesmo só seria administrado aos socialmente capazes por seus atos e decisões, e semelhantemente porque Jesus também mandou realizar a ceia. Seus ministros são consagrados a diácono e pastor.

Outro ponto é que por batismo ser opção humana-individual; todos que dantes foram batizados eram um "novo batimo", por isso eram conhecidos como ananbatistas ou rebatizadores

Certo mas o que mais é diferente? Como podem ter visto uma das denominações tradicionais rompeu mais com as históricas o que levou também a uma modificação da liturgia. Se antes o ápice era a liturgia da ceia, esta foi perdendo lugar para a liturgia da palavra, de menor espaço a acontecimentos mensais. Como o que observamos hoje.

E a igreja batista "fez escola", sendo a base para as posteriores que vermos na 3ª parte.

Parte 1 - Igrejas Históricas

Sua origem e existência remontam antes da reforma. E por isso exclui a grande maioria de denominações protestantes atuais. Dentre elas cito: igreja Católica Apostólica Romana, igrejas Ortodoxas (isso mesmo, no plural existem vários patriarcados), e igreja Anglicana.

Suas principais características são de ter um culto extremamente tradicional seguindo a Tradição legadas pelos primeiros cristão, que consiste em toda reunião ter o partir do pão a comunhão e um momento de doutrinação.

E aqui vale ressaltar que "partir do pão e comunhão" é a ceia, que  dentro da estrutura do culto é o elemento cristão. Dúvida!?!?! Observe que os discípulos só reconheceram Jesus após ressurreição por esse ato, e que nas reuniões cristãs demonstrar que eles comiam e bebiam juntos. "Liturgia da palavra" ou homilia é algo emprestado dos judeus.

Não com isso que eu queira dizer que tem que ter ceia todo culto! Mas, a ceia é o ápice do culto cristão! E é por isso que todas as igrejas Históricas mantêm a mesma!

Antes cheguei a falar sobre sacramento, pois bem, nessas igrejas a crença em sacramentos, que são ritos ou atos que atraem ou manifestam a graça de deus, tendo portanto efeito espiritual!

Vou pegar os sacramentos para se entender melhor:

Batismo - inclusão do individuo espiritualmente no corpo de Cristo, com isso diz que o individuo é de Deus. Lembra o que hoje algumas igrejas fazem de consagrarem o filho a Deus por entenderem ou desejarem que ele seja cristão. Não existe rebatismo, batismo é feito uma vez para sempre!

Crisma ou  confirmação - afirmação do individuo sobre a inclusão no corpo de cristo quando esta foi feita em idade que o mesmo não poderia entender. Pois é aqui é o batismo para algumas igrejas atuais...

Ceia - Participação do corpo e sangue de cristo para remissão dos pecados, na qual Cristo se faz presente. E aqui é que há variações de entendimento, se faz presente nos elementos transformando em matéria (transubstanciação) ou em essência (consubstanciação), ou se faz presente entre os que ceiam.

Casamento - Ligação espiritual de um homem com uma mulher  ou de uma mulher com um homem),  por isso "o que Deus uniu, o homem não separe"

Ordenação - Designação para tornar-se um ministro de Deus. e aqui temos a questão do trilice ministério (diácono, presbítero, bispo), onde só os últimos tem autoridade espirital para consagrar os elementos da ceia. E seguem uma linhagem sucessória que remonta aos apóstolos que é o que se chama "sucessão apostólica". diferente de que muitos pensam não é ter um apostolo na igreja que ela tem sucessão apostólica....

Penitência ou Reconciliação - Rito pelo qual alguém em pecados ou afasto da igreja passa retornar ao corpo de Cristo.

Unção dos enfermo - rito que visa através de orações e passagem de óleo a cura do individuo, quando administrado em individuo a beira da morte, esperando que melhorem é chamado/conhecido de/por  "extrema unção". Um o oleozinho de cura de muitas igrejas atuais ó de onde vem....

Seus sacerdotes utilizam roupas sacerdotais básicas chamadas de alva adicionado uma estola sacerdotal conforme a cor do período litúrgico. Os diáconos usam transverso ao peito ( \ ), presbíteros e bispos usam as paralelos ( | | ). Existe uma estola na cor preta , chama-se tipete, considerada academicista, se usa para pregar (oficiar) mas não para a celebração que envolva os sacramentos.

Batina é uma outra roupa emgeral preta e não é usada para a a celebração.

As históricas seguem um calendário litúrgico anual comum, por isso em quaisquer uma igreja da mesma denominação que se vá, serão utilizados os mesmos texto e corresponderá ao mesmo período. Contendo os textos para os dias de segunda a sexta e para os domingos! 

Qual a diferença entre as igrejas tradicionais, históricas, pentecostais e neopentecostais?

Pergunta muito interessante essa, vou tentar responder , mas como sempre vamos dar um passeio(?)

Quando hoje falamos de igrejas tradicionais em geral falamos de denominações que surgiram na ou próxima a reforma. Porém aqui temos o problema que alguns entendem como igrejas históricas as igrejas surgidas na reforma, e as logo posteriores consideram apenas como tradicionais.

Como pre-escrevendo observei que o texto ficaria grande vou quebrar em algumas postagens a seguir desta.

Seguindo a seguinte:

Parte 1 - Igrejas Históricas

Parte 2 - Igrejas Tradicionais

Parte 3 - Igrejas Pentecostais e Neopentecostais

Qual a diferença de "heresia" para falsa doutrina?

Etimologia de Heresia.

Vem do grego haeresis que carrega a idéia de pensar diferente. E pensar diferente do que? Daquilo que é o orthos "reto" , é desse orthos que temos a "ortodoxia" a prática ou costume (cor)reto.

Quando pensamos ou trazemos a questão para o lado religioso, tudo aquilo que diverge do pensamento e práticas ortodoxas são heréticas. E assim foi ao ongo da história do Cristianismo.

Perceba bem, o que é ortodoxo para um pode não o ser para o outro e nem para um terceiro.

Para não polemizar, suponhamos que tradicionalmente as mulheres cristãs foram ensinadas que tem que usar burkah, porque diferente disto estariam cometendo pecado e isso é ensinado inquestionável durante 200 anos, ai me aparece uma mulher que entende que pode usar só um véu que vai dar no mesmo. essa mulher é herética, para os primeiros. E segue o Cristianismo mais 100 anos com mulheres que usam burkah e outras que usam véu. E um belo dia outra entende que não precisa usar véu o tempo todo só em situações solenes. Essa gora é herege para as outras duas. 

Obviamente  a situação narrada não é algo que acontece no Cristianismo, mas ilustra o que vem a ser uma heresia ou queremos demosntrar.

Então? Toda heresia é do diabo de satanás?

Não! Como explicado é uma opinião e/ou prática diferente! Acreditar em ceia como sacramento ou não, batismo sacramental ou ordenança, são pensamentos diferentes, ou seja heréticos entre si. Mas, que hoje convivem bem, a ponto de não serem taxados o que são para o outro  "heresia"!

Ou seja, o problema é conceber heresia pelo costume histórico e religioso com carga negativa de  tudo aquilo que eu não admito ou tomo por crença contrarias às minhas!

E falsa Doutrina? Essa é do diabo né?

Depende... Falsa doutrina é o conjunto de pensamentos e/ou práticas em relação ao que se tem por "sã doutrina" ou ortodoxia (olha ela aqui de novo! XD).

O que um grupo ensina em relação ao outros vão conter regras que são aceitas ou não pelo outro, ao ponto de divergir muito e brigarem, ou divergirem pouco e se tolerarem; ou ainda compor uma nova religião!

E mencionado isso é que devemos compreender a ramificação ou segmento de uma religião = secta ou seita. Novamente sentido pejorativo associado ao termo historicamente.

Fariseus, saduceus e zelotes são segmentos (seitas) judaicas. A seita dos cristão eram tidas como falsa doutrina pelos judeus, divergiu tanto que ficou independente virando Cristianimso, povos arabes pegando crenças do cristianismo e judaísmo originaram o islamismo.

E voltando a cristianismo, temos vários segmentos e subseguimentos...

Mas, enfim, em geral grupo com pensamentos e práticas que não romperam totalmente com a religião de origem são "heréticos" e "sectários", e o conjunto de suas crenças compõem "falsas doutrinas".

Quando rompem tornam-se outra religião (vide espiritismo), e o conjunto de crenças continua sendo falsa doutrina, nesse caso em relação ao Cristianismo.

Se algo ficou dúbio, é só falar tento dizer de outra maneira! ^^

Teologia da Missão Integral ?

Do que se trata e como  surgiu isso que chamam de "teologia da missão integral"? Percebo que alguns teólogos defendem veementemente e outros condenam totalmente...

Creio que talvez se eu inverter um pouquinho a ordem fique mais claro entender sobre a Teologia da Missão Integral (TMI).

Síntese da origem

Lá por volta de 1969 numa reunião de vários representantes de igrejas da América-Latina, o I Congresso Latino Americano de Envangelização e membros da Fraternidade Teológica Latino Americana discutiram qual seria o papel da Igreja diante dos problemas da America Latina.

Objetivos!

Coincidentemente (ou não) nessa mesma década várias denominações cristãs, sobretudo latinas, discutiam o papel da Igreja diante das mazelas do mundo. O resultado disso foi o entendimento que a Igreja deve atuar no mundo buscando dirimir as injustiças e promover de fato atitudes condizentes com os ensinamentos de Jesus, no sentido de quem amo ao próximo não deve deixar este ser oprimido, discriminado, injustiçado, ter seus direitos suprimidos; enfim não dissociar a conversão (transformação) espiritual da material .

E sendo bem enfático, essa transformação não é sair da pobreza para a riqueza, mas sair da miséria e marginalidade para um estado de dignidade (mesmo sem ser rico). Isto é, ser capaz de se alimentar, de conseguir educação, saúde com uma qualidade digna ao ser humano!

Curiosidade!

Do I CLADE se originou a TMI, e fora deste no âmbito católico romano se originou a Teologia da Libertação.

Os objetivos em suma são os mesmo: palavra e pão; salvação espiritual e dignidade social.

Então, mesmo com medo de me apedrejarem vou rebatizar para Teologia da Missão Integral ou Libertação XD (TMIL)

Aqui temos a velha picuinha católico romano x evangélico ( ou evangélico x católico romano), semelhante ao que acontece nas crenças dos dons espirituais (carismas), num meio é de pentecostalismo noutro movimento carismático. No qual fazem a mesma coisa e chamam por nomes diferentes...

Onde está o problema?

O problema, está como sempre nos extremos quando surge radicalismo. Como TMIL, visa questões sociais, que comumente estão associados a ideias socialistas e comunistas.

E aí é que muitos torcem o nariz, viram a cara e dão piti...

Como ter uma sociedade sem divisão de classes, se eu quero enriquecer e estar entre a classe rica?

Como ter uma sociedade mais igualitária se eu só penso em mim?

Desses questionamento já podemos identificar bases de pregações e evangelizações, tá eu me rendo, teológicas de muitas igrejas. A ideia extremada que o mundo jaz no maligno e não tem concerto, que Deus  é por mim e por isso tenho que demonstrar através da minha prosperidade; E outros? Que Deus que tenha misericórdia deles...

E pior de tudo é que chegam ao extremo de dizer alguns do que são contra que Jesus, não ensinou a buscar transformar situações ou dirimir problemas sociais.

Eu não sou fã de ficar citando Bíblia, mas como o caso é extremo, só para demonstrar que Jesus diferente dos que são contra TMIL, ensinou:

E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas;E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;
Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e foste me ver.Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? (Mateus 25:31-37)

Mas, acho que esse texto não está na Bíblia deles...

Mas, com isso quer dizer que eu acredito que as pessoas são obrigadas a entrarem em movimentos sociais, ONGs ou coisa do tipo senão irão arder no fogo do inferno?

Nananinanão, Deus promove a muito um "Vai fazer o que?", para ver as nossas  reações diante das injustiças e problemas. Coisas simples e "bestas" como ceder ou não o lugar para  idoso/gestante/deficiente, quando tu está sentado mesmo cansado(a) e  o lugar não está marcado como preferencial; 

E vou parando aqui para não viajar demais ^^

O que você acha de ordenação feminina (mulheres pastoras)? No seu ponto de vista a bíblia permite ou não?

Incentivado pela esposa, inicio o presente blog,vou aqui, na medida das perguntas que forem surgindo dialogando sobre dúvidas a respeito de religião, sobretudo o Cristianismo.

Para começar parto da pergunta feita por uma amiga:

O que  você acha de ordenação feminina (mulheres pastoras)? No seu ponto de vista a bíblia permite ou não?

Essa pergunta já permite dar uma "viajada" legal. Primeiro pelo uso do termo "ordenação" e segundo por vir a pergunta de uma colega de origem evangelical. ou seja, de denominações que não tem ordenação!

Desculpem a "viajada", mas ela será necessária!

O que dentro da linhagem batistas e derivadas de sua teologia acontece (basicamente todas outras denominações evangélicas) é a consagração, que implica em escolher um dos membros da comunidade (pelo menos originalmente) a ser quem vai ser o pastor e alguns que serão também consagrados a diáconos.

Isso se deu pela cisão com a saída e rompimento com as práticas da igreja (reformada/protestante) da qual saiu a igreja da Inglaterra.

E quais eram essas práticas? 

• Sacramentos - ´Primeiro entendamos o que é sacramento! sacramento É tudo aquilo que tem uma realidade espiritual, atraindo ou manifestando a graça de Deus. Para os que saíram sacramento e rito sacramental non ecxiste. Por isso, a ceia é só um memorial, nada especial ou espiritual acontece ou pode acontecer, só para ilustrar uma das implicações...

• A divisão da igreja em clericato e laicato - Os que são ordenados (rito da ordenação), ingressam no conjunto daqueles designados divinamente para o tríplice ministério legado pela Tradição e seguindo a tão famosa sucessão apostólica, compartilhada pela igreja anglicana, romana e ortodoxas: diáconos, presbíteros e bispos (que ordena todos os outros). Em suma mulheres não fazem parte do clero! Freiras e madres não são sacerdotisas/clérigas.
  Como ordenação para os que saíram não existe, a prática é da consagração, que é a investidura de um individuo a posição de líder da comunidade para ensinar sobre a bíblia (pastor) e outros que irão ajudar-lo (diáconos). E detalhe cada comunidade elegia os seus e estes só tinham essas posições em sua comunidade.

As outras práticas não irei comentar, pois não importam a essa questão... E então começamos a segunda parte, a Tradição em geral, não admite ordenação feminina, assunto esse que foi e é matéria de muita discussão, justamente porque não existe base bíblica para ordenação de mulheres.

Porém, como dizem, toda regra tem exceção e das que seguem a Tradição e possuem sucessão apostólica, a Anglicana abre precedente. Dentro, do anglicanismo o conjunto de segmentos de uma país que possuem autonomia é chamado por província, e cada uma tem autonomia e independência da outra.

Algumas províncias entendendo que as mulheres sempre tiveram participação na proclamação do evangelho, como demonstrado desde a ressurreição de Cristo e demonstrado em tantas saudações e menções de Paulo a uma Priscila (At 18:2,18,26; Rm 16:3;  1 Co 16:19), através de votação envolvendo clérigos e leigos decidem se irão aceitar ou rejeitar a ordenação feminina.

No Brasil tal fato ocorre a mais de 3 décadas, na Inglaterra é mais recente. E aqui 2 fatos curiosos:

1. Pastor, dentro da Tradição, é aquele quem possui o cajado pastoral: o bispo; logo não é o presbítero(a) que chamado também por padre.(Se eu tivesse sido ordenado minha esposa seria mulher do padre XD)
2. Mulher ordenada ao presbitério é estranhamente chamada também de "padre" XD, pois "madre" é titulação de convento de freiras, e estas não fazem parte do clero.

Por sua vez, nas que não existe sacramento (ordenação), e tem seus lideres eleito e consagrados pelo reconhecimento de sua capacidade pela comunidade, nada mais natural que aceitar a consagração de mulheres reconhecidamente líderes e capazes de ensinar sobre a Palavra.

Minha opinião

É postulado que a igreja reformada está sempre se reformando, para aperfeiçoar o servir e proclamar a Palavra. E como tal, para mim nada mais justo que conceder o "privilégio" da ordenação às mulheres. Quanto a consagração também não vejo problemas pois é reconhecimento do poder e capacidade de liderança das mulheres.